合宿免許のキャッチコピー
作業に入る前に、「この方向で作業を進めてよろしいでしょうか？」と上司の指示を仰ぐようにするのである。
人はいったん了解したら、あとから指示を訂正することは心理的にしにくいものだからだ。
また、途中で上司から別の指示が出たときは「せっかくここまで進めたので、何かに活かせないでしょうか？」という具合に、自分の仕事を無駄にしたくないという気持ちを主張するのもいいだろう。
いつも上司の言いなりになっていたら、その上司はいつまでたっても「指示をコロコロ変える」にちがいない。
「こいつはちょっとうるさい部下だ」と思わせておくのも、仕事を無駄にさせないひとつの対策である。
教育とは何か学校はとは何か？
歴史の中の教育教育学校の原型近代教育の三重構造日本の近代化教育―ナショナリズム能力主義戦後改革その後―国家の復権偏差値教育教育は何か教育の本質は学校に期待されるもの
学ぶこ子どもの発達学ぶ存在しての人間発達学習教育わかるはどういうことかわかる喜びを育てる
「過剰な教育」のもとでの教育不在はじめに―「過剰な教育」のもとでの教育不在「教育的関心」の非教育性いま、教育は何か、学校は何かが多くの関心を集めています。
おそらく日本の教育史上、幼稚園から大学院問題まで、さらに生涯教育を含めて、今日は教育への社会的関心が高まっている時代はないでしょう
経済界の人びとも政治家たちも、教育への不満要求をつきつけ、選挙のたびに教育問題は主要な争点なってきました。
だからいって、現代を本来的な意味での教育の時代呼ぶことには、ためらいを感じます。
経済的利害や政治的関心が「教育への関心」として現われていることは、経済成長結びついて「人づくり」論が援起され、「戦後政治の総決算」の一翼を担うものとして臨時教育審議会の教育改革構想が打ち出されたのをみても明らかです。
教育に対する親たちの素朴な関心や疑問も、多くの場合、心身もに健康で、人間してまっうに育ってくれればよいのだという憩いもに、わが子の受けている教育が今日の競争社会で成功するために十分かどうかいう不安の中でゆれているのが現状です。
そことでは、子どもたちが、どのような教育をどのような方法で受けているのか、またその教育が子どもの人間形成にどのような意味をもっているのかいったこよりも、試験の点数クラスの順位に、その関心が集中している場合が多いいえましょう。
受験体制結びついた管理主義のもで、強いられた教案づくりにただ忙しく、創造的な授業への情熱を失っている教師も多く見られます。
競争選別の仕組みのなかで、「できる子」は冷酷に、落ちこぼれた子は自棄になり、それぞれ人間性をむしばまれています。
「こんなものを教育呼んではならない」という言葉は、受験体制のもとでの、人間不在の教育に対して投げつけられた、ある高校卒業生代表(兵庫県)の答辞の一節でした。
これはもう二〇年も前のことですが、その後も事態は改善されるどころか、ます。ます。ひどくなっているのではないでしょうか
日本の教育は国際的には高い評価を受けています。が、受験のための詰め込み教育は思考力や想像力を育てるこは逆方向に作用し、他方でやる気をなくした。生徒たちの学校や学級では授業が成り立たないいうなげきが聞かれます。
非行やいじめは学校の荒廃の現われであり、登校拒否や自殺は教育の前操が破壊されているのではないかいう疑いを抱かせるに十分です。
はじめに-「過剰な教育」のもとでの教育不在いまや学校は、精神を自由に解放する場であるどころか、逆に「教育」という名による精神を抑圧する機構なっているいっても言い過ぎはいえなくなっているのです。
長野県のある自殺した。中学生が学校にあてた抗議の遺書は、今日の学校教育をめぐる問題への捨身の告発だ読めます。
そことには、「学校なんて大きらいみんなで命を削るから先生はもっきらい弱った心を踏みつけるから」書かれていました。
「教育的配慮」さて、このような教育不在の危機裏腹に、他方では、「教育的」ないしは「教育的配慮(関心)」いった言責が自明の内容をもつものして、社会的に通用しているという奇妙な現象があります。
そして、ここにみられる「教育」についての一般的通念が、教育不在をより深刻なものにしているいえます。
「教育的配慮」という言葉は、多くの場合、子どもたちに対して、取締りや規準に従わせるための言葉して用いられているのです。
「愛のムチ」という名の体罰もその変形いえましょう
いじめや体罰が絶えないのも、学校が閉じた社会になっているこに一つの原因があるのですが、校長や教頭も、もすれば自分の学校にいじめで自殺者が出た事実を隠そうするケースが多く、その際、全校生に事実を明かさないのも「教育的配慮」からだという理由づけがなされます。
国家もlまた、教育的配慮の当事者して登場します。
たとえば「教科書の編集は、どこまでも教育的関心の支配下で行なわれるべき」であり、「教育的関心から当然の自律的制約が、学問研究の自由阻害全く別であるこはいうまでもない」として教科書検定の強化が合理化されています。
しかし、「教育的関心から当然の自律的制約」なるものが、実は、教育は別の世界からの政治的制約であり、「政治的配慮」の別名でしかないこは、教科書の変遷を少しでも検討すれば、容易にわかるこでしょう。
あるいは、現在の管理主義的な教育のもでは、「教育的配慮」は「管理」の別名でしかない場合が多く、しかも「教育熱心」な親が、もっと厳しく、学校にお願いするケースも多くみられます。
親たちの、進学への過剰な関心裏腹の教育的無関心が、結果的に体罰などの人権侵害を許し、あるいは「教育的配慮」の名における政治的介入を許しているもいえるのです。
さらに教育的配慮いうことが、「子どもの発達段階に即して教育を行なう」という意味で用いられるきにも、その命題そのものは教育原則の一つに違いないのですが、現実には教育を低い段階におしどめるものして機能したことも忘れてはならない事実でした。
このような弱点は戦後の「新教育」の一部にもみられたものですが、子どもの自発性を尊重し、発達段はじめに-「過剰な教育」のもとでの教育不在階を重視するいう考えが一方的に強調される、教育は発達に解消されるか、ないしは発達の後をおいかけるものして位置づけられることになっていきます。
そしてその考えは、教育いう積極的機能をおしどめることになります。
そことでは、「発達段階に即して」という「教育的配慮」は、「非教育(教育しないこ)」の別名なってしまいます。
子どもの自発性を重んずる「消極教育」且が通俗的に理解される、それは「教育の否定」
に通ずる危険をもっているのです。
こうして「教育的配慮」なるものが「政治的配慮」の別名に過ぎず、産業界の「人づくり」論が経済効果を求める「投資」であり、「政治的教養」が治安対策上の「保険」であったりするのです。
あるいはまた、教師の善意の教育熱心が生徒の心を鋳型にはめる抑圧なり、教育ママの過剰教育は子どもの真の人間的成長をゆがめる足伽なり、そして発達に即していう教育的配慮が、脱教育の別名であったりするのです。
そして、このような多様な関心利害にもづく「過剰なる教育的関心」の中で、深刻な「教育不在」の危機が進行しているいえます。
これを教育における「過剰のなかの貧困」呼ぶことができましょう。
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